Renaissance imaginaire : programme du colloque

Programme du colloque "La Renaissance à Rouen" 18-19 juin 2015

Toutes les informations utiles sont sur le site du CÉRÉdI.

Renaissance imaginaire : appel à communication

Renaissance imaginaire :

la réception de la Renaissance dans la culture contemporaine (xx^e- xxi^e siècles)

EPHE/Université de Rouen, 1-2 avril 2016

Comité d’organisation

Mélanie Bost-Fievet (EPHE), Perrine Galand (EPHE), Louise Katz (EPHE, CNRS-IRHT) et Sandra Provini (CÉRÉdI/Rouen)

Comité scientifique

Anne Besson (Maître de conférences HDR à l’université d’Artois), Véronique Gély (Professeur à l'université Paris-Sorbonne), Daniele Maira (Professeur à l’université de Göttingen), Gérard Milhe Poutingon (Professeur à l’université de Rouen), Jean-Charles Monferran (Professeur à l’université de Strasbourg), Isabelle Pantin (Professeur à l’École Normale Supérieure), Stéphane Rolet (Maître de conférences à l’université Paris 8), Jean Vignes (Professeur à l’université Paris-Diderot)

Les études de réception, qui constituent aujourd’hui en France un champ de la recherche en plein essor, ont abordé largement la présence du Moyen Âge[1] et, plus récemment, de l’Antiquité gréco-latine[2] aux xx^e et xxi^e siècles, en prenant de plus en plus fréquemment en compte les littératures de l’imaginaire et la culture populaire contemporaine. Le colloque organisé en 2012 sur L’Antiquité dans l’imaginaire contemporain : fantasy, science-fiction, fantastique[3] a notamment permis de mettre en évidence la complexité des jeux de réécriture, de citation, de détournement, et la fécondité des motifs et mythes antiques dans la construction d’univers secondaires, mais a aussi fait apparaître la Renaissance comme un jalon incontournable de la réception de l’Antiquité aux xx^e et xxi^e siècles.

Pourtant, cette période, envisagée ici sur la longue durée, du Quattrocento à la fin du xvi^e siècle, n’a pas encore reçu en France toute l’attention qu’elle semble mériter et que lui accordent déjà depuis plusieurs années les recherches anglophones sur le devenir de la Renaissance anglaise[4]. La Renaissance entretient en effet avec l’idée même de réception une affinité évidente : humanistes et artistes commentent, imitent, réinventent textes, œuvres et concepts antiques et médiévaux. Nombreux sont ainsi les travaux consacrés à la réception des œuvres antiques à la Renaissance, qui font apparaître cette période comme un modèle pour le réinvestissement de sources anciennes dans la création. Mais on ne s’est encore guère intéressé à la manière dont les œuvres, les personnes, les idées de la Renaissance avaient pu informer l’imaginaire contemporain[5], et dont les œuvres des xx^e et xxi^e siècles s’approprient ce matériau[6]. La réception de la Renaissance au xix^e siècle est mieux connue, et a suscité de nouvelles études ces dernières années[7], qui ont pu à l’occasion aborder le xx^e siècle[8]. L’attention s’est aussi portée, plus ponctuellement, sur la réception de tel ou tel « grand » auteur dans une perspective diachronique large : Rabelais, Ronsard et la Pléiade, Montaigne et d’Aubigné se sont vu consacrer des monographies ou des collectifs. Mais là encore, les travaux ont principalement exploré le xix^e siècle[9], qui apparaît comme un point de relais majeur pour la réception contemporaine de la Renaissance.

C’est sur celle-ci cependant que nous souhaitons nous concentrer, en privilégiant la réception du Quattrocento et du xvi^e siècle aux xx^e et xxi^e siècles, et en nous intéressant tout particulièrement aux œuvres de grande diffusion et à la présence de la Renaissance dans la culture populaire des cinquante dernières années, afin de dégager, dans un travail comparable à celui qui a été conduit sur les époques antérieures, les particularités de la réception de la Renaissance à l’époque contemporaine. Quels événements ont marqué l’imaginaire collectif ? Quelles caractéristiques spécifiques de la Renaissance des différents pays européens peut-on identifier dans les représentations populaires de la période ? Que reste-t-il de l’humanisme aujourd’hui ? Comment est perçue sa place dans l’histoire européenne ?

On s’intéressera, pour répondre à ces questions, à un large éventail de créations, prioritairement dans le domaine francophone, encore peu étudié : littérature, en particulier littérature dite de genre (science-fiction, fantasy, roman policier, romance) et succès de librairie, bande-dessinée, cinéma, séries télévisées, jeux (vidéo, de société, de rôle).

Trois axes de réflexion nous ont paru particulièrement féconds :

- la réception de la littérature européenne de la Renaissance.

On s’intéressera aux lectures actualisantes, aux réécritures littéraires et aux transpositions sur la scène et à l’écran des œuvres de la période – sans s’en tenir à l’auteur le plus abondamment adapté, Shakespeare. On se demandera quel type d’imitation les auteurs contemporains pratiquent : la contaminatio patiemment élaborée à partir de sources précises (réécriture futuriste de la Jérusalem libérée par François Baranger dans Dominium mundi), qui pourra donner lieu à des analyses hypertextuelles détaillées[10] ; la transposition de personnages « transfictionnels »[11] dans de nouveaux univers (Prospero et Caliban dans Olympos de Dan Simmons) ou encore la simple reprise d’éléments culturels qui, accédant au statut de mythes universels, ont gagné leur indépendance par rapport à leur période d’invention (Roméo et Juliette, de la science-fiction à la comédie musicale).

On examinera aussi les rééditions et les commentaires instrumentalisant pour une nouvelle cause des œuvres de la Renaissance devenues modèles de littérature de combat, comme la Satyre Ménippée, à la Révolution et sous la III^e République, ou le discours De la servitude volontaire de La Boétie, régulièrement réédité en Europe dans les périodes de révolution ou de guerre. On pourra aussi se demander quelle influence les écrits de More, Machiavel ou La Boétie exercent sur la mode actuelle de la dystopie.

On pourra également s’intéresser aux fictions biographiques et aux biopics consacrées aux écrivains (Rabelais, Montaigne, Marie de Gournay…) ainsi qu’aux lectures contemporaines de penseurs humanistes perçus comme sources de notre « modernité » (Stefan Zweig, Michel Butor, Milan Kundera, Carlos Fuentes, Antoine Compagnon).

Enfin, on pourra étudier le devenir de la langue de la Renaissance, avec laquelle les écrivains francophones se sentent une affinité particulière[12], ou encore celui des jeux de langage perçus comme propres à la période, les Grands Rhétoriqueurs ayant été pris pour modèles tant par les « Incohérents » à la fin du xix^e siècle que par Aragon dans ses recueils de la Résistance ou par les membres de l’Oulipo au xx^e siècle. On citera aussi la recherche linguistique effectuée par Robert Merle dans sa saga historique Fortune de France, qui connut un grand succès populaire. Dans le domaine anglophone, la langue de Shakespeare est source de nombreuses expérimentations littéraires, comme la réécriture des deux trilogies Star Wars dans le style du dramaturge.

- la réception des arts et de l’imaginaire symbolique.

On cherchera à cerner notre mémoire des œuvres d’art de la Renaissance, pour laquelle le public montre toujours un engouement certain qu’indiquent tant la fréquentation des expositions que les nombreuses publicités illustrées par des tableaux renaissants, ou encore la reprise par les cinéastes de procédés de composition ou d’éclairage immédiatement reconnaissables comme renvoyant à cette période. La vigueur persistante de l’imaginaire pictural hérité de la Renaissance se repère tant dans les clins d’œil et pastiches (Bruegel dans Astérix chez les Belges) que dans les détournements d’œuvres d’art (L.H.O.O.Q.). On se penchera aussi sur la manière dont la peinture de la Renaissance (italienne et flamande en particulier) nourrit les fantasmes contemporains, comme en témoignent les nombreux polars et thrillers basés sur le mystère supposé de ces œuvres (Dan Brown, Iain Pears, Arturo Pérez-Reverte). De nombreuses fictions imaginent également la vie des peintres et les conditions de réalisation de leurs œuvres (Sophie Chauveau, Jean Diwo, Tracy Chevalier), ou élaborent une véritable mystique autour de certaines figures, comme Léonard de Vinci.

On s’intéressera en outre au devenir d’autres formes artistiques, comme le théâtre, la danse et la musique, et aux efforts de compagnies (Ris et danceries) ou d’ensembles (Clément Janequin, Doulce Mémoire) pour permettre leur diffusion, ainsi qu’à la manière dont la chanson s’est emparée de techniques musicales et de textes poétiques renaissants (disque Poétesses de la Renaissance de Chantal Grimm, chansons et albums de Ridan ou de Sting).

On pourra, enfin, prendre en compte la réception d’un imaginaire symbolique plus diffus à l’œuvre notamment dans la construction d’univers secondaire : paysages urbains – on pense à la Ciudalia de Jean-Philippe Jaworski (Gagner la guerre) ou à la Camorr de Scott Lynch (The Lies of Locke Lamora) –, qui rappellent la Gêne ou la Venise de la Renaissance ; pratiques sacrées et occultes (l’alchimie dans L’Œuvre au noir de Marguerite Yourcenar, Nostradamus) ; imaginaire du complot ; univers de la fête, de la mascarade, renversement carnavalesque ; redécouverte d’un passé perdu ou inconnu.

- la réception des événements historiques, des grandes découvertes et des inventions scientifiques.

On verra comment la représentation d’événements ou de personnages historiques oscille entre fantasme, anachronisme délibéré et souci de véracité. On pourra ainsi étudier la mémoire de la Réforme et des guerres de religion, souvent relues au prisme de l’actualité contemporaine (mise en parallèle de la Saint-Barthélemy avec la guerre de Bosnie-Herzégovine dans La Reine Margot de Patrice Chéreau). On s’intéressera aussi au devenir de certaines dynasties qui ont suscité une légende toujours vive, souvent accompagnée d’un parfum de scandale, comme les Tudor, les Borgia (qui ont inspiré d’innombrables pièces et romans, d’Hugo et Dumas à Manuel Vázquez Montalbán et Mario Puzo, et aux deux séries récentes, The Borgias et Borgia) ou les derniers Valois (Charly 9 de Jean Teulé, pour ne citer que le dernier titre en date inspiré par cette famille). Il sera en particulier nécessaire de revenir sur la genèse de la légende de ces différents personnages, et sur les œuvres qui, au xix^e siècle notamment, en ont fixé les traits dans l’imaginaire contemporain, comme les historiens se sont attachés à le faire en ce qui concerne la « légende noire » des Valois, aujourd’hui largement révisée dans les ouvrages savants mais toujours vivace dans la culture populaire. Les femmes de ces dynasties, de Lucrèce Borgia à « Margot » ou à la « reine noire » Catherine de Médicis, font tout particulièrement l’objet de clichés tenaces, peintes en courtisanes ou en sorcières, tandis que l’histoire littéraire a longtemps passé sous silence les plus grandes femmes écrivains de la Renaissance.

On verra aussi quelle empreinte ont laissée les découvertes et inventions de la Renaissance dans l’imaginaire contemporain –  la conquête du Nouveau Monde (un roman comme Rouge Brésil de Jean-Christophe Rufin, un film comme The New World de Terence Malick ou encore une production pour enfants comme les Mystérieuses Cités d’or), la révolution copernicienne et les travaux de Galilée ou encore l’invention de l’imprimerie (par exemple dans Le Maître de Garamond d’Anne Cunéo) – et la manière dont celles-ci entrent en résonance avec les bouleversements épistémologiques et technologiques de notre post-modernité (mondialisation, révolution numérique…).

On pourra également se pencher sur le souci du réalisme historique dans la conception des costumes et des décors non seulement au cinéma (La Princesse de Montpensier de Bertrand Tavernier), mais aussi dans le jeu vidéo (Assassin’s Creed 2).

L’exploration de l’ensemble de ces pistes permettra d’esquisser une cartographie de notre mémoire collective de la Renaissance. On se propose donc d’étudier la Renaissance comme un mythe, avec ses héros, ses héroïnes (souvent occultées par l’histoire), ses lieux privilégiés, un mythe construit et transmis par des générations de chercheurs, mais aussi d’artistes, de romanciers, de cinéastes, qui tout à la fois reconduisent des lieux communs et réinventent sans cesse cette période. Pour définir cette « Renaissance imaginaire » dans la culture contemporaine, le colloque, résolument interdisciplinaire, associera des interventions de chercheurs et des entretiens avec des écrivains et créateurs qui seront invités à réfléchir sur leurs pratiques et leur rapport à la Renaissance. Il s'adressera tant aux spécialistes de la Renaissance intéressés par ses prolongements à l'époque contemporaine, qu'aux spécialistes de littérature comparée, de littérature des xx^e et xxi^e siècles, des arts du spectacle et aux historiens de l’art.

Les propositions de communication seront envoyées aux organisateurs sous la forme d’un résumé d’une page maximum, accompagnées d’une courte bio-bibliographie avant le 30 juin 2015 à l’adresse courriel suivante : melanie.bostfievet@gmail.com

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[1] L’association « Modernités médiévales », notamment, organise depuis 2004 de nombreuses manifestations universitaires autour du médiévalisme.

[2] Si les universitaires anglo-saxons ont développé les Classical Reception studies depuis une vingtaine d’années et si les comparatistes français ont largement travaillé la réception des mythes antiques dans la littérature contemporaine, les études de réception de l’Antiquité semblent connaître un nouvel essor depuis les années 2000, avec la création de la revue Anabase en 2005, la publication du séminaire Modernités antiques organisé par V. Gély et A. Tomiche en 2007-2009 et l’organisation d’un colloque sur l’Antiquité dans la poésie contemporaine par P. Galand et B. Gorrillot en 2011, dont les actes paraîtront prochainement aux éditions Droz sous le titre : L’empreinte gréco-latine dans l’écriture contemporaine. Voir notamment S. Ballestra-Puech, « L’héritage gréco-latin », La Recherche en littérature générale et comparée en France en 2007. Bilan et perspectives, études réunies par A. Tomiche et K. Ziegler, Presses universitaires de Valenciennes, 2007, p. 47-55 ; V. Gély, « Les Anciens et nous : la littérature contemporaine et la matière antique », Bulletin de l’Association Guillaume Budé, 2009/2, p. 19-40 ; « Partages de l’Antiquité : un paradigme pour le comparatisme », Partages de l’Antiquité : les classiques grecs et latins et la littérature mondiale, dir. V. Gély, Revue de littérature comparée, LXXXVI, n° 4, octobre-décembre 2012, p. 387-395 (p. 390-391). Voir aussi le programme de recherche allemand « Transformationen der Antike » (http://www.sfb-antike.de).

[3] Voir L’Antiquité dans l’imaginaire contemporain : Fantasy, science-fiction, fantastique, sous la dir. de M. Bost-Fiévet et S. Provini, Paris, Classiques Garnier [Rencontres, n° 88], 2014.

[4] La réception de la Renaissance anglaise aux xx^e et xxi^e siècles a déjà donné lieu à de nombreux colloques et publications, qu’ils portent sur les Tudors (voir Tudorism: Historical Imagination and the Appropriation of the Sixteenth Century, éd. Tatiana C. String and Marcus Bull, Oxford University Press, 2011), les représentations d’Elisabeth (voir par exemple Michael Dobson et Nicola J. Watson, England’s Elizabeth : An Afterlife in Fame and Fantasy, Oxford, Oxford University Press, 2002) ou encore les adaptations de Shakespeare (voir notamment les travaux de Sarah Hatchuel et de Mark Thornton Burnett). Voir aussi l’ouvrage récent dirigé par Mark Thornton Burnett et Adrian Streete, Filming and Performing Renaissance History, Palgrave Macmillan, 2011, qui porte pour l’essentiel sur le cinéma et le théâtre contemporains.

[5] Il faut citer toutefois l’ouvrage pionnier consacré à La postérité de la Renaissance, textes réunis par Fiona Mcintosh-Varjabédian en collaboration avec Véronique Gély, Éditions du conseil scientifique de l’Univ. Charles-de-Gaulle-Lille 3, 2007. On signalera aussi le volume collectif Recepcja renesansu w XIX i XX wieku, éd. Małgorzata Wróblewska-Markiewicz, Łódź, 2003, le colloque international organisé par l’Université d’Harvard et l’EHESS en novembre 2011 sur « Renaissance & cinema », ainsi que la table-ronde « Devenirs de la Renaissance » organisée par Jean-Charles Monferran et Anne Réach-Ngô le 8 juin 2013 et le colloque Inextinguible Rabelais organisé par Mireille Huchon du 12 au 15 novembre 2014 à Paris-Sorbonne.

[6] On citera en particulier l’exercice de micro-lectures pratiqué par Paul J. Smith dans Réécrire la Renaissance de Marcel Proust à Michel Tournier, exercices de lecture rapprochée, Amsterdam, Rodopi [Faux titre], 2009.

[7] Du dynamisme de ce champ d’étude témoignent le collectif Une liberté orageuse. Balzac – Stendhal. Moyen Âge, Renaissance, Réforme, textes réunis par Michel Arrous, Florence Boussard et Nicolas Boussard, Paris, Eurédit, 2004, ainsi que les thèses récentes de Stéphane Arthur, La représentation du seizième siècle dans le théâtre romantique (1826-1842), thèse de doctorat sous la direction de Françoise Mélonio, soutenue à l’université Paris-Sorbonne en octobre 2009, et de Daniele Maira, Renaissances romantiques. Littérature, Histoire, Idéologies, thèse d’habilitation présentée à l’Université de Bâle en décembre 2013.

[8] Entre la lumière et les ténèbres. Aspects du Moyen Âge et de la Renaissance dans la culture des XIXe et XXe siècles, éd. Brenda Dunn-Lardeau, Paris, Champion, 1999.

[9] On citera toutefois la journée d’étude organisée par Catherine Volpilhac-Auger à l’ENS de Lyon le 24 avril 2015 sur « La fabrique de la Renaissance au temps des Lumières. Éditer les auteurs du xvi^e siècle au xviii^e ».

[10] Cf. Gérard Genette, Palimpsestes. La littérature au second degré, Paris, éditions du Seuil [Points Essais], 1982.

[11] Voir R. Saint-Gelais, Fictions transfuges : la transfictionnalité et ses enjeux, Paris, Seuil, 2011.

[12] Voir la journée d’étude organisée et animée par Michel Jourde et Cécile Van den Avenne à l’ENS de Lyon (14 mai 2013) sur la « présence de Rabelais dans les littératures de langue française d’Afrique et d’Amérique ».

Conférence sur La Franciade le 3 février

Au Musée des Antiquités de Rouen, Xavier Bonnier et moi-même assurerons deux conférences sur l'Antiquité à la Renaissance : je parlerai de La Franciade de Ronsard le 3 février, et Xavier des "neveux" d'Apollon dans le premier XVIe siècle le 10 mars.

Publication imminente du "Parcours du comparant"

L'ouvrage coordonné par Xavier Bonnier et sous-titré "Pour une histoire littéraire des métaphores", va paraître aux éditions Classiques Garnier à la fin janvier 2015.

Journée d'agrégation sur le Discours de la servitude volontaire

Les vidéos de la journée d'agrégation organisée le 20 novembre à l'université de Rouen sur le Discours de la servitude volontaire d'Etienne de La Boétie sont en ligne sur le site du CÉRÉdI :

http://ceredi.labos.univ-rouen.fr/public/?seminaire-le-discours-de-la.html

L'Antiquité dans l'imaginaire contemporain est paru !

Les actes du colloque que Mélanie Bost-Fievet, David K. Nouvel, Perrine Galand et moi-même avions organisé en juin 2012 à l'université de Rouen et à l'EPHE sur "L'Antiquité gréco-latine dans l'imaginaire contemporain : fantasy, science-fiction, fantastique" viennent de paraître aux éditions Classiques Garnier. Cliquer ici pour plus d'informations.

La Renaissance à Rouen : erratum

Une erreur s'est glissée dans l'appel à communication : le poète néo-latin Bernardino Dardano est originaire de Parme, non de Venise.

La Renaissance à Rouen : appel à communication

La Renaissance à Rouen : l’essor artistique et culturel dans la Normandie des décennies 1480-1530

Colloque organisé par le CÉRÉdI, Université de Rouen, 18 et 19 juin 2015

L'année 1515 est traditionnellement retenue pour symboliser l'essor de la Renaissance en France et marquer une rupture entre le règne de François Ier, « roi-chevalier » victorieux à Marignan, prince bâtisseur et protecteur des Arts et des Lettres, et celui de Louis XII rejeté dans le Moyen Âge. Qu'en fut-il à Rouen, l'une des principales villes du royaume de France avec Paris et Lyon ? Dans cette ville riche d'une imprimerie active depuis 1485, qui organise un concours de poésie palinodique réputé depuis 1486[1] et a bénéficié de l'influence de la Renaissance italienne sous l'impulsion du cardinal Georges Ier d'Amboise[2] dans les domaines de l'architecture (château de Gaillon, archevêché de Rouen, château de Vigny)[3], de la peinture (on pense notamment aux œuvres d’Andrea Solario), de la sculpture et de l'enluminure[4] dès la première décennie du XVIe siècle, quelles ruptures et quelles continuités observe-t-on durant les débuts du règne de François Ier ?

Il sera utile pour répondre à cette question de prolonger les recherches sur la poésie palinodique à Rouen[5], qui ont contribué à la réévaluation de la production des Grands Rhétoriqueurs[6]. Il faudra ainsi retracer le parcours d’auteurs importants, comme le rhétoricien Pierre Fabri, plus connu pour son Grant et vray art de pleine rhétorique publié à Rouen en 1521 que pour Le Defensore de la conception (1514), ou Jacques Le Lieur, notable, mécène et poète palinodique, plusieurs fois élu prince du Puy et auteur du célèbre Livre des Fontaines (1525), témoignage historique, architectural, technique et esthétique unique sur une ville de la Renaissance. La production littéraire autour du Puy d’auteurs moins renommés, notamment la poésie palinodique néo-latine, mérite elle aussi de plus amples investigations. L’édition rouennaise, encore peu étudiée pour ce qui concerne les premières décennies du XVIe siècle[7], nécessite une attention toute particulière, afin de dégager ses spécificités techniques, ses domaines de prédilection et le rôle qu’elle a joué dans la pénétration de l’italianisme en Normandie : on pense notamment aux imprimeurs Pierre Regnault, Pierre Olivier ou Laurent Hostingue qui diffusent l'humanisme italien à Rouen, parfois en collaboration avec des imprimeurs-libraires de Paris et de Caen.

Les milieux poétiques rouennais et les réseaux qui s’y sont formés au début de la Renaissance ne sauraient être pleinement mis en lumière sans une étude du rôle joué par les archevêques de Rouen, Georges Ier d’Amboise mais aussi Georges II d'Amboise (1488-1550), resté jusqu’à présent dans l’ombre de son oncle, le cardinal-ministre de Louis XII, auquel il succède dans sa charge et dont il poursuit l’activité de mécénat, inaugurée auprès des humanistes italiens et français de Pavie dans les années 1500, parmi lesquels plusieurs poètes néo-latins, comme le Vénitien Bernardino Dardano et les Français Germain de Brie et Antoine Forestier, membres du cénacle qui s’est formé autour de lui et de son cousin Louis d’Amboise. Le rôle des Amboise ne se cantonne pas, on le sait, à la protection des poètes, et il sera utile d’éclairer les parcours et les relations qu’entretiennent les artistes de différentes disciplines, comme le miniaturiste Geoffroy Dumoustier, qui passe du service de Georges II d'Amboise à Gaillon à celui de François Ier à Fontainebleau, ou encore le sculpteur Roulland le Roux qui réalise le tombeau des cardinaux d'Amboise. Enfin, l'analyse de l'entrée royale de François Ier dans la ville en 1517[8], où apparaît une statue équestre sur le modèle italien, permettra de souligner le renouvellement des motifs traditionnels par rapport aux entrées de Charles VIII (1485)[9] et de Louis XII (1508)[10] dans la ville ; elle pourra aussi être utilement mise en regard des entrées du roi à Rouen et à Caen en 1532.

Le colloque, pluridisciplinaire, se propose ainsi d’accueillir des études sur la littérature française et néo-latine et sur le livre manuscrit et imprimé, tout en s'ouvrant aux recherches sur d'autres domaines artistiques (peinture, enluminure, architecture, sculpture...) et sur les entrées solennelles, pour mettre en évidence les spécificités de l’essor culturel qu’a connu Rouen dans les années 1480-1530.

Le CÉRÉdI, équipe organisatrice, espère faire dialoguer fructueusement spécialistes de la littérature, historiens, historiens du livre et historiens de l’art dans ce colloque qui sera complété par des conférences destinées au public. Les propositions de communication et/ou de conférence, comprenant un résumé d’une longueur d’environ 300 mots, une bibliographie succincte et une notice précisant l’appartenance institutionnelle et les domaines de recherche, seront adressées à l’équipe organisatrice avant le 30 juin 2014. Les contributeurs retenus seront informés avant le 15 juillet.

Organisation :

Sandra Provini, Maître de conférences en littérature française du XVIe siècle

Xavier Bonnier, Maître de conférences en littérature française du XVIe siècle

Gérard Milhe Poutingon, Professeur en langue et stylistique françaises des XVIe et XVIIe siècles

Contacts (remplacer [at] par @) :

xavier.bonnier[at]univ-rouen.fr

gerard.milhepoutingon[at]univ-rouen.fr

sandra.provini[at]univ-rouen.fr

[1] Sur le Puy de l’Immaculée Conception, qui excède par son rayonnement les frontières de la Normandie et attire les poètes français les plus réputés (Guillaume Cretin, André de La Vigne, Jean Parmentier, Jean et Clément Marot...), voir Gérard Gros, Le Poète, la Vierge et le prince du Puy. Etude sur les Puys marials de la France du Nord du XIVe siècle à la Renaissance, Paris, 1992 ; Denis Hüe, La poésie palinodique à Rouen (1486-1550), Paris, Champion, 2002 ; Première poésie française de la Renaissance. Autour des Puys poétiques normands, Actes du Colloque international organisé par le Centre d’études et de Recherche éditer/Interpréter, 30 septembre-2 octobre 1999, réunis par Jean-Claude Arnould et Thierry Mantovani, Paris, Champion, 2003.

[2] Georges d’Amboise a fait l’objet de deux colloques à l’occasion du 500e anniversaire de sa mort en 2010, à Rouen (Georges d’Amboise, l’homme et son œuvre, 8 et 9 octobre, organisé par Jean-Pierre Chaline, Élisabeth Lalou et Marc Vénard) et à Liège (Georges Ier d’Amboise, une figure plurielle de la Renaissance, 2 et 3 décembre, organisé par Jonathan Dumont et Laure Fagnart). Les Actes du colloque de Liège ont été publiés aux PUR en 2013. Voir aussi Yves Bottineau-Fuchs, « Georges Ier d'Amboise et les artistes italiens », Les Italiens en Normandie, de l'étranger à l'immigré : Actes du colloque de Cerisy-la-Salle (8-11 octobre 1998), sous la direction de Mariella Colin et François Neveux, Cahier des Annales de Normandie n°29, 2000, p. 143-162 ; Gennaro Toscano, « Le cardinal Georges d’Amboise (1460-1510), collectionneur et bibliophile », Les cardinaux de la Renaissance et la modernité artistique, dir. F. Lemerle, Y. Pauwels, G. Toscano, Lille, 2009, p. 51-88.

[3] Voir notamment Elisabeth Chirol, Un premier foyer de la Renaissance en France. Le château de Gaillon, Paris-Rouen, 1952 ; Flaminia Bardati, L’architettura francese di committenza cardinalizia nella prima metà del Cinquecento : i cardinali protagonisti delle guerre d’Italie, thèse de doctorat Rome/Tours, 2002 ; Marc H. Smith, « Rouen-Gaillon : témoignages italiens sur la Normandie de Georges d’Amboise », L’architecture de la Renaissance en Normandie. I : Regards sur les chantiers de la Renaissance, Actes du colloque de Cerisy-la-Salle (30 septembre–4 octobre 1998), dir. Bernard Beck, Pierre Bouet, Claire Étienne et Isabelle Lettéron, Caen, Éditions Charles Corlet/Presses universitaires de Caen, 2003, p. 41-58 ; Etienne Hamon, « Le cardinal Georges d’Amboise et ses architectes », L’Artiste et le clerc. La commande artistique des grands ecclésiastiques à la fin du Moyen Âge (XIVe-XVIe), Paris, 2006, p. 329-348.

[4] Voir Isabelle Delaunay, « Le manuscrit enluminé à Rouen au temps du cardinal Georges d'Amboise : l'œuvre de Robert Boyvin et de Jean Serpin », Annales de Normandie, 45e année, n°3, 1995, p. 211-244.

[5] Voir la note 1 ci-dessus.

[6] Cette réévaluation a été initiée par les travaux de Paul Zumthor, Le Masque et la Lumière. La poétique des Grands Rhétoriqueurs, Paris, Seuil, 1978 ; Claude Thiry, « Lecture du texte de ‘‘rhétoriqueur’’ », Cahiers d’analyse textuelle, n° 20, Paris, Les Belles Lettres, 1978, p. 85-101 ; François Cornilliat, « Or ne mens ». Couleurs de l’éloge et du blâme chez les « Grands Rhétoriqueurs », Paris, Champion, 1994.

[7] Voir le chapitre préliminaire de l’ouvrage de Jean-Dominique Mellot, intitulé « ‘Miettes’ ou ‘créneau’ ? Le premier siècle de l’édition rouennaise (1485-fin du XVIe siècle) », L’édition rouennaise et ses marchés (vers 1600-vers 1730), Paris, Ecole des Chartes, 1998, p. 27-36. Voir aussi Alain Girard, « Les incunables rouennais : imprimerie et culture au XVe siècle », Revue française d’histoire du livre, n° 53, oct.-déc. 1986, p. 463-525.

[8] Voir Charles de Robillard, L’entrée de François Ier, roi de France dans la ville de Rouen au mois d’août 1517 : réimprimé d’après deux opuscules rarissimes de l’époque et précédée d’une introduction, Rouen, Henry Boissel, 1867.

[9] Voir Charles de Robillard, Entrée de Charles VIII à Rouen en 1485 : reproduction fac-similé d’un imprimé du temps, avec introduction et annexes, Rouen, Léon Gy, 1902 ; Joël Blanchard, « Une entrée royale [Charles VIII à Rouen, 14 avr. 1485] », Le Temps de la réflexion, Gallimard, n° 5, 1984, p. 351-374.

[10] Voir Pierre Le Verdier, L'entrée du roi Louis XII et de la reine à Rouen, 1508, Rouen, Léon Gy, 1900.

Séminaire "Mythes et séries"

Je signale particulièrement la séance du 5 février prochain, où Claire Cornillon et Anne Besson interviendront sur le "mythe médiéval dans les séries télévisées".

Voir le carnet du séminaire http://mytheserie.hypotheses.org/1

Appel à contribution : Portraying the Prince in the Renaissance

http://blogdurmblf.blogspot.be/2014/01/appel-contribution-portraying-prince-in.html

Bonne année !

A toutes et tous, mes meilleurs voeux pour cette nouvelle année, qui va voir paraître le volume issu du colloque sur l'Antiquité dans l'imaginaire contemporain !

Un compte rendu du colloque Antiquité/SFFF, en attendant les Actes !

Alors que Mélanie Bost-Fievet et moi-même terminons la préparation des Actes du colloque sur "l'Antiquité gréco-latine aux sources de l'imaginaire contemporain" (Université de Rouen/EPHE, juin 2012), David Nouvel nous a signalé l'existence d'un compte rendu de la dernière journée sur le site Bibliocosme, accompagné de plusieurs enregistrements : 

http://bibliocosme.wordpress.com/2013/08/04/lantiquite-greco-latine-aux-sources-de-limaginaire-contemporain/

Les vidéos du colloque Antiquité et imaginaire contemporain

Les vidéos des tables rondes du colloque sur l'Antiquité gréco-latine aux sources de l'imaginaire contemoporain (juin 2012, Rouen/Paris) sont en lignes sur le site fantasy.fr :

Table ronde du 8 juin animée par David K. Nouvel : David Camus, Lionel Davoust, Sylvie Miller, Rachel Tanner, Nathalie Dau, Romain Aspe et Nicolas Delong.

http://www.fantasy.fr/articles/view/20589/antiquite-et-sfff-1ere-table-ronde-du-colloque

Table ronde du 9 juin animée par Mélanie Bost-Fievet  : Charlotte Bousquet, Fabien Clavel, Alain Damasio, Catherine Dufour, Jeanne-A Debats.

http://www.fantasy.fr/articles/view/20695/antiquite-et-sfff-2de-table-ronde-du-colloque

À propos de Même pas mort de Jean-Philippe Jaworski

En attendant une chronique sur le premier volume de la trilogie celtique Rois du monde de l'auteur de Janua vera et de Gagner la guerre, je recommande la lecture d'un entretien que celui-ci a accordé au site elbakin.net : 

http://www.elbakin.net/fantasy/news/Jean-Philippe-Jaworski-nous-parle-de-Meme-pas-mort

Et surtout, évidemment, celle de ce roman qui se dévore à un rythme haletant mais se laisse aussi relire, avec délectation, pour goûter les subtilités de sa structure tripartite ornée des mystérieuses arabesques qu'y dessinent analepses et prolepses, et l'écriture copieuse d'un auteur qui hausse le genre de la fantasy à un niveau d'exigence esthétique rarement égalé.

La Franciade à La Possonnière le 29 juin 2013

Les Rendez-vous de La Possonnière des 29 et 30 juin 2013 sont consacrés à "Ronsard et l'Antiquité". Au programme des conférences :

Jean Vignes, "Ronsard et le bouc : le retour du paganisme ?"

Stephan Geonget, "L'usage littéraire et idéologique des références antiques dans les Amours de Cassandre"

Adeline Lionetto, "Ronsard et la fête de cour : la mise en scène de plaisirs à l'antique ?"

Pour ma part, j'y parlerai de l'épopée inachevée de Ronsard, sous le titre "Rivaliser avec Homère et Virgile : l'entreprise de La Franciade" 

Réécritures contemporaines de l'Enéide

Les chroniques de Moira et d'Aenea sur La trilogie du Latium de Thomas Burnett Swann et Troy de David Gemmell, qui est bien sûr une réécriture de L'Iliade, mais reprend aussi L'Odyssée et L'Enéide. En attendant une prochaine chronique sur le très beau Lavinia d'Ursula Le Guin !

http://lesplumesasthmatiques.net/fr/troy-de-david-gemmell-par-aenea/

http://lesplumesasthmatiques.net/fr/moiras-musings-chapitre-10-promenade-amoureuse-trilogie-du-latium-de-thomas-burnett-swann/

Annonce du colloque de Liverpool sur l'Antiquité gréco-latine dans la SF

Swords, Sorcery, Sandals and Space : The Fantastika and the Classical World.

A Science Fiction Foundation Conference

The culture of the Classical world continues to shape that of the modern West. Those studying the Fantastika (science fiction, fantasy and horror) know that it has its roots in the literature of the Graeco-Roman world (Homer’s Odyssey, Lucian’s True History). At the same time, scholars of Classical Reception are increasingly investigating all aspects of popular culture, and have begun looking at science fiction. However, scholars of the one are not often enough in contact with scholars of the other. This conference aims to bridge the divide, and provide a forum in which SF and Classical Reception scholars can meet and exchange ideas.

Swords, Sorcery, Sandals and Space is organised by the Science Fiction Foundation, with the co- operation of the School of Archaeology, Classics and Egyptology at the University of Liverpool.

29 June – 1 July 2013

At The Foresight Centre, University of Liverpool

Guests of Honour/Plenary Speakers: Edith Hall, Nick Lowe, and Catherynne M. Valente

Programme du colloque "L'Antiquité aux sources de l'imaginaire contemporain"

Jeudi 7 juin : Université de Rouen, Maison de l’Université, salle divisible Nord

Place Emile Blondel, Mont-Saint-Aignan

 

9h45 Accueil des participants

10h Introduction du colloque

 

10h30-12h30 : Quelques pistes de mythologie comparée

Anne Berthelot (UConn) : « Le mirage atlante, ou l’étrange couple fantasy et antiquité »

Tony Keen (Open Univ.): « A perfect woman to order: the Pygmalion myth in two science fiction/fantasy novels »

Annette Simonis(Giessen) : « Voyages mythiques et passages aux Enfers dans la littérature fantastique contemporaine »

Claire Cornillon(Sorbonne Nouvelle) : « Moi, Thésée, je découvrirai les chemins de l’espace : Sens et fonction des mythes gréco-latins dans les nouvelles de science-fiction »

 

12h30-13h30 Déjeuner 

 

13h30-15h30: L’Antiquité dans les productions audio-visuelles contemporaines

Gaspard Delon (Strasbourg) : « Aux origines du héros de fantasy : d’Hercule à Conan »

E. Del Chrol (Marshall University) : « Metaphors be with you : Vergil, Apollonius, Lucas and recursive mythmaking »

Otta Wenskus(Univ. Innsbruck) : « Babylon, Greece and Rome on Babylon 5 : Our last, best hope for peace ? »

Hervé de La Haye : « Ulysse dans l’espace : recomposition des mythes grecs dans Ulysse 31 »

 

15h30-15h45 Pause café

 

15h45-17h15: Souvenirs latins dans la littérature pour young adults

Isabelle Casta (Univ. d’Artois) : « Totalus Petrificus ! Langue du sacré, langue du secret : l’usage des langues anciennes dans Harry Potter et la bit-lit »

Juliette Harrisson(Open Univ.) : « Roman Imagery in Gladiatorial contests in speculative fiction »

Marian Makins(UPenn) : « 'Written in a language called Latin about a place called Rome' : Reception and resistance in Suzanne Collins's Hunger Games trilogy »

 

17h15-18h30 Table ronde sur Battlestar Galactica

Sylvaine Bataille (Rouen) : « Battlestar Galactica et l’héritage gréco-latin »

Tom Garvey (Kenyon College) : « All this has happened before. All this will happen again : Reliving the lessons of Hesiod in the reimagined Battlestar Galactica TV series »

Louis L’Allier (Université Laurentienne) : « L’Anabase de Xénophon et l’imaginaire contemporain: l’exemple de la série Galactica »

 

20h00 Dîner

 

Vendredi 8 juin : Paris, Ecole normale supérieure, salle des Résistants

45 rue d’Ulm, Paris V

 

10h45-12h45: L’héritage épique : reprises classiques

Isabelle Périer(Grenoble) : « Vers un retour de l’épique ? »

Jochen Walter(Univ. Mainz) : « ‘That is not dead which can eternal lie’: Antiquity in the works of H. P. Lovecraft »

Isabelle Pantin(ENS) : « L’ombre de Troie dans l’œuvre de Tolkien »

Sandrine Cambou(Paris Sorbonne) : « Le personnage d’Ulysse dans Troy de David Gemmell »

 

12h45-13h45 Déjeuner 

 

13h45-15h45: L’héritage épique : reprises populaires

Anne Besson (Univ. d’Artois) : « Culture antique et culture populaire : le cas de Neil Gaiman »

Véronique Gély (Paris Sorbonne) : « Fictions politico-homériques chez Dan Simmons, Ilium et Marion Zimmer Bradley, The Firebrand »

Arnaud Laimé (Paris VIII) : « De la marge à la trame : le personnage du scholiaste dans Ilium et Olympos de Dan Simmons »

Maureen Attali (Paris Sorbonne) : « Rome à Westeros : éléments d’historiographie des religions romaines dans A Song of Ice and Fire de George R. R. Martin »

 

15h45-16h00 Pause café

 

16h00-18h00 Table ronde d’auteurs

Invités : David Camus, Lionel Davoust, Sylvie Miller, Rachel Tanner, Nathalie Dau, Roland Vartogue

 

18h00-19h30 Rencontre avec Steven Erikson

 

20h30 Dîner

 

 

Samedi 9 juin : Paris, Institut national d’histoire de l’art, salle Vasari

2, rue Vivienne, Paris II

 

9h-10h30 : La référence antique, entre étrangeté et familiarité

Hélène Vial (Clermont-Ferrand) : « Hypothèses sur la présence de l’Antiquité grecque et romaine dans l’œuvre de Hayao Miyazaki »

Michel Briand (Poitiers) : « Transfiction et mythologie chez Francis Berthelot : Mélusath (1999) et Hadès Palace (2005) »

Charles Delattre(Paris Ouest) : « De Circé à Galadriel et Shelob : réécritures de la femme araignée »

 

10h30-10h45 Pause café

 

10h45-12h15: Philosophie, imaginaire et représentations du monde

Ornella Rossi (I Tatti Renaissance Library) : « The immortality of the human mind: classical culture in Tad Williams’ Otherland »

Mélanie Bost-Fievet(EPHE) : « Héritages poétiques et philosophiques latins dans les représentations de l’âme chez Hobb, Pullman et Damasio »

Florent Rouillé (Paris Sorbonne) : « Les moutons électriques rêvent-ils d’Héraclite ? L’Antiquité de Philip K. Dick »

 

12h15-13h15 Déjeuner

 

13h15-14h15 : Antiquité, humour et burlesque

Nathalie Catellani-Dufrêne(Université de Picardie Jules-Verne) : « Mythes antiques et humour dans The last hero de Terry Pratchett »

Muriel Lafond (Lille III) : « “L’éternité c’est long… surtout vers la fin“ : la représentation des dieux et héros mythologiques dans la littérature de l’imaginaire post-moderne ou la tentation du burlesque »

 

14h15-16h15 Table ronde d’auteurs

Invités : Charlotte Bousquet, Fabien Clavel, Alain Damasio, Catherine Dufour, Jeanne-A Debats, Frédéric Delmeulle

 

16h15-16h30 Pause café

 

16h30-18h Rencontre avec Jasper Fforde

 

18h-18h30 Clôture du colloque     

 

 Organisé avec le soutien de : Université de Rouen, Ecole Pratique des Hautes Etudes, CNRS, Ecole Normale Supérieure, EA « Rome et ses Renaissances », Centre d’Etudes et de Recherche Editer/Interpréter, Région Haute Normandie, et la participation des éditions Fleuve Noir et Mnémos. 

 

Pour tout complément d'information, écrire à : nouveldav [at] gmail [dot] com